杭州公墓陵园墓地风水中的“水”的概念

在浙江风水体系中，有道是“风水之法，得水为上，藏风次之”，这是风水行法的重要原则。“一方水土养一方人”，更是风水整体作用的很好体现。如果将大地视为一个人形体的话，山石则为人之骨，土为人身肉，水则为人身之血，血旺则气旺，气旺则人旺。本期杭州公墓陵园墓地网络带大家简单了解下关于杭州墓地风水中“水”的概念。

1、来水

站在墓穴前明堂，看见来水的方位为来水口。来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福悠久； 若“来水”直急、湍怒、有声则凶。俗话说 “九曲入明堂，当朝宰相”。即一条河流要有弯曲才会有生气，若完全是直流，就会没生气。

2、出水口

俗话说“穴前见水直流去，一莫葬去水地”。一般阴宅选址都避免选在去水位置，对后代运势会有影响。

出水口一般是弯绕曲折，要有罗星，游鱼、北辰、华表、龟蛇、狮象等兽星，水口之势，宜关拦重重，若直流而急喘则为凶。

杭州陵园公墓大全中好的墓地是这样的：后有靠山，前有案山，中有明堂，左有青龙，右有白虎，水流迂回曲折，地处“来水”方位，是藏风聚气的风水宝地，可令后人纳福纳财；天门宽阔能容万物，可佑后代鹏程万里、福寿延绵。

3、坟墓一般常见的水作解释

合襟水 坟墓穴上面八字分流至坟穴前交合的干流水称一合水，起主两边分水至龙虎砂内明堂相交合的为二合水，自少祖山出脉两边分水流至龙虎外大明堂相交合的为三合水，这三个合水即称合襟水。凡察来脉真假，定穴场位置等俱凭此。

元辰水 穴前龙虎砂内的水，不论干流湿流都叫元辰水。此水必要有砂拦截，务使之玄屈曲流出为吉，若倾泻直出无拦必立见退败。

干流水 高为山，低为水，晴天无而雨时有水汇集流动谓之干流水，凡认气脉行止、分合最重此水。

真应水 穴前有泉眼或小池，旱不涸，涝不溢，水味甘美澄清者为真应水，又名灵泉，穴前有此水则产大富显贵。若泉水汩汩外流，或雨时有而旱时无，或水味腥臭者则非真应水。

聚水 穴前有深潭、池湖静注的水谓之聚水，龙穴真而坟前有此聚水则富贵绵远，今之水库真地亦是。

朝水 在穴前面特来向穴的水为朝水，又名逆朝水，须屈曲之玄而来，其远来而屈曲之玄多的称九曲水。《雪心赋》:“九曲入明堂，当朝宰相。”“一岁九迁，定是水流九曲。”但必得上等贵龙正穴方有此应，然而亦不必拘执其九曲还是八曲十曲，只要其来有情于穴为妙。朝水最忌直来湍急冲射为凶。

平田水 平田的水无冲射穿割之害，若聚堂有情，得之最吉。若田水自朝山来一级低一级铺朝至穴前称为御街(阶)水，又叫仓板水，最吉，主大富贵悠远，速发财福。若水自穴前一级低一级向外低去无拦，谓之播米水，又名卷帘水，大凶，主消乏退败亡家。

天心水 穴前明堂中正处称为天心，此处若有水潴聚谓之水聚天心，或者此中正处比较低凹而四边较高，如同大铁锅边高心凹，也叫水聚天心，主大富贵。《雪心赋》:“水聚天心，孰不知其富贵。”此中正处若有水直流而过谓之水破天心，主财散丁稀，《雪心赋》:“为人无嗣，只因水破天心。”

弓带水 腰带水 水到穴前弯环抱卫穴场为弓带水，又名弯月水，主富贵，须下关收拦得力。若水绕抱过穴场腰左右而去为腰带水，又名真玉带水，龙穴真正，主富贵悠远。若穴无余气毡褥、龙虎护砂，水近绕穴腰左右而去为裹头水，大凶，主瘟疫疾病绝灭。

卫身水 池湖海水中突起墩阜结穴，前后左右皆是水静凝卫护，必须穴场藏风聚气，主大富贵。

聚面水 多条水来聚会于穴前，亦有如水聚天心，俗称四水归堂，主大富贵绵远。

荡胸水 水来囊聚穴前，势似聚面水，但聚面水是众水汇聚穴前，此则是一水来自小而大如囊聚物，主大富贵。

荫龙水 山顶或龙身背上或过峡中有池湖，脉从中过，此池湖称荫龙水，又名天池水、天汉水、天潢水、仰天湖、应真水，上格干龙方有此水。须四时不涸为美，若忽然干涸，祸败立至。

注脉水 天然池湖蓄注于穴前，大龙形势甚强，及至将尽未尽间有此注脉水，四时不竭不涸，真气融结于此间，亦即脉脊上有池湖，水注于此后，脉尚前去起山作案作官曜回顾，主大贵。一般多见为小池，湖则极罕见。

泉水 各类泉水众多，惟以味甘，色清滢澄澈，气香，四季不竭者为吉，其余皆不可取。

溪涧水 山谷间溪涧水，要屈曲环绕，流缓静注无声为吉。忌急流湍激，水声悲泣、瀑响，峻跌直冲为凶，

池塘水 穴前有池塘潴聚为储禄水，吉。如原有池塘，不可妄加填塞，若误填之，灾祸立应。如原来无池塘，欲挖池开塘者，务必审辨龙穴堂局可否开挖，若顺水局或元辰直去无拦，生气难聚者，可依法量度位置开挖池塘以蓄聚明堂则吉。否则，若妄加开挖以致伤龙泄气犯煞，必招凶祸。且池塘凶者，谓之照盆杀、又名鼓盆杀，主少亡疾病鳏寡横祸。阴阳宅皆同。

江河水 大江大河之水奔腾浩大，波浪激荡，凡临江河之地皆须有近案或两边山交互关拦以成内局，内蓄生气外抵冲击荡洗方吉。若直临大江大河而无案或砂之拦，误以为得水，则江河水荡激割洗而生气飘散，主人财退败消亡。

海潮水 穴前临大海，海潮涌来为海潮水。廖公《尝水法》:“初一十五上崖滩，海水逆朝人爱惜。江右英雄由此出，十五不潮人叹息。江右秀气在潮水，潮水白时人富贵。”然而海潮虽吉，穴前亦须有近案或有砂交互拦截，使潮水屈曲涌入屈曲而退方吉。若穴直临大海，无砂案之拦，潮水直涌穴下，倏至倏退，亦招退败凶咎。

沮洳水 遍山遍地四时常湿，看不见有水但践踩之鞋湿，这是山龙气衰脉散如人有病气血不通而血妄行，主崩漏痔痿残疾无生育。

臭秽水 牛泓猪涔，污浊腐败，腥臭难闻，无论阴阳宅皆忌，主疾病、眼患、夭折、家衰业退。

泼面水 穴前水太高而穴低，水势欺穴，又名仰面水，主人丁不旺，落水而亡，家业消败。

冲心水 来水直急入怀向穴，亦称水破天心，主子息艰难，痼疾缠身，贫寒困苦。陶公言:“当面朝入，子息贫寒。”

暗耗水 穴高水太低不入喉，人立穴上只见墈岸而不见水流，惟见空沟干槽一条如绳如线，主耗败消乏。

射胁水 直来向穴为射，横直而过为穿，水直来向胁即是无龙虎砂卫护穴场，以致水来直射左右胁，主横死杀伤恶疾。

牵鼻水 元辰水当面直出或斜出如牵绳一向无拦，谓之牵动土牛，土牛即穴，主立见退败，少亡孤寡。

淋头水 穴后无脉气无分水，界水流下坟墓，即干流水直对坟墓，亦穴上无微起之毬圆顶，以致无分合，则界水直流坟墓，实则无穴，尤其窝钳之地切须辨此，亦称之为水破天心。极凶，主无后绝灭。

割脚水 穴下无余气，水来扣割坟脚，主贫绝。若昂高上聚穴不在此论。又，穴下无合水(干流水不交合)亦谓之割脚。

漏腮水 坟墓两旁或只一旁有泉窦清冷长流，此为漏气之龙，全无融结，纵有可观之窝钳乳突亦不可下。

漏槽水 穴下深槽直倾而去，无论有水无水皆为漏槽，主退败倾家，长期疾病。亦有真龙钗钳穴与漏槽相似，但真龙穴必有毡唇兜起。

交剑水 坟墓前二水相交，又称剪刀水，为脉穷气绝之地无结作，主消退至绝。

斜撇水 水来不到堂(不到向中)便斜撇旁去，主退败。《雪心赋》:“登穴见一水斜流，退官失职。”

反挑水 水才到穴前即反出向外抱他而去，大凶，主劫盗离乡悖逆。《雪心赋》:“水才过穴而反挑，一文不值。”

反背水 坟墓前水如弓背不抱内而反向外抱出，又名反弓水。主悖逆执拗离乡，家人反目，夫妻离异，财业退败。

穿臂水 穴之左右臂被水穿洗，彧坑坎路陷，或开水渠经过，皆凶，主孤寡长病自缢无赖伤残。穿左谓之穿龙臂，祸应长房。穿右谓之穿虎眼，灾及幼房。

卷帘水 坟前之水自坟前一级低一级向前向外倾跌而去，极凶，主败尽家业，孤寡少亡，无嗣绝户。《雪心赋》:“卷帘水现，入舍填房。”

流泥水 穴前之水向外倾流直去而砂又随水顺去，大凶，主失井离乡无归，退败净尽而绝灭。

分流水 坟前无掌心小堂(即无小明堂)，水无合襟则八字向外分流。或者坟前是龙身过脉前行，水则向两边八字分流。《雪心赋》:“八字水流，儿孙忤逆。”若是骑龙、斩关真穴，其前面亦是八字水分流，但两边遮护周密，前山回抱，不见水去，故而不忌八字水分流，但亦须穴前小堂如掌心方美。

水法最多难具述，略举大纲释迷惑。

世传卦例数十家，彼吉此凶用不得。

一行禅师术数精，欲与中国去膻腥。

乃为唐朝画久计，故意伪造灭蛮经。

宗庙五行从此设，颠倒颠来假混真。

亥水艮土反为木，坤土震木反为金。

辛金巳火以作水，乙木兑金作火星。

当初主意灭蛮国，而今反误中华人。

以讹传讹不能辦，因此五行俱错乱。

常覆人家旧祖坟，据此水法断不验。

合者人家财产退，不合之家反富贵。

所以真龙与真穴，至今尚在不能灭。

自然水法君切记，无非曲屈有情意。

来不欲冲去不直，横不欲返斜不急。

横须逆抱及湾环，来则之玄去曲折。

澄清停蓄定为嘉，倾泻急流有何益。

八字分开男女淫，川流三派峰欹倾。

急泻急流财不聚，直来直射损人丁。

左射长男必遭殃，右射幼子见栖惶。

若然水从中心射，仲子之房祸难当。

扫脚荡城子息少，冲心射肋孤寡夭。

反跳人离及退财，卷帘填房与入赘。

澄清出人多聪俊，污浊生子皆愚钝。

大江朝来田万顷，暗拱爵禄食五鼎。

飘飘斜出是桃花，男女贪淫败破家。

又主出人好游荡，终朝歌唱逞奢华。

屈曲流来秀水朝，定然金榜有名标。